De ce este importanta si ce scop are nasterea din nou?

In conversatia purtata cu Nicodim(Ioan 3:1-12),Isus a subliniat importasnta nasterii din nou.Cum anume?Sa remarcam in Ioan 3:3";Daca cineva nu se naste din nou,nu poate vedea regatul lui Dumnezeu",adica a vrut sa spuna ca nasterea din nou e absolut necesara ptr cei ce vor sa vada regatul lui Dumnezeu.Apoi ca sa inlature cea mai vaga umbra de indoiala,Isus a spus:"Trebuie sa va nasteti din nou"(Ioan 3:7)Asadar,reese,ca nasterea din nou este o cerinta,o conditie esentiala,ptr a intra in regatul lui Dumnezeu.Acum sa vedem,este nasterea din nou o decizie a omului???Cind ii indeamna pe oameni sa devina crestini nascuti din nou,unii predicatori citeaza cuv lui Isus din Ioan 3:7-"Trebuie sa va nasteti din nou",folosind aceste cuvinte mai mult ca pe o porunca-Nasteti-va din nou!Potrivit acestui rationament nasterea din nou ramine la latitudinea omului,,,Dar oare acesta a fost mesajul transmis de Isus lui Nicodim?...Sa analizam mai atent cuvintele lui Isus.El nu a spus ca omul decide daca sa se nasca din nou.Apoi expresia greaca "a se naste din nou",poate fi tradusa si "a se naste de sus".Potrivit acestei redari,nasterea din nou provine "de sus",adica din cer,"de la Tatal"(Ioan 19:11,Iacov 1:17).Intr-adevar,Dumnezeu decide cine se naste din nou(1 Ioan 3:9).Asadar,nasterea din nou nu depinde de vointa omului.Ne putem naste din nou numai daca Tatal nostru ceresc doreste acest lucru(Ioan 1:13).Apostolul Petru a spus pe buna dreptate:"Binecuvintat sa fie Dumnezeul si Tatal Domnului nostru Isus Cristos,caci potrivit marei sale indurari ne-a nascut din nou"(1Petru 1:3).Daca prin aceste cuvinte Isus ne-ar fi dat o porunca,atunci ar fi fost pesdte puterile noastre,ceea ce n-ar fi logic.Atunci cum trebuie sa intelegem cuvintele sale?Analizind expresia greceasca vom observa ca Isus nu a dat o porunca sau un indemn,ci a facut o afirmatie,a exprimat o stare de fapt,adica conditia pe care trebuie s-o indeplineasca cineva ptr a intra in regatul lui Dumnezeu.Multi cred ca omul trebuie sa se nasca din nou ca sa fie salvat ptr totdeauna.Dar cum a explicat Isus scopul nasterii din nou,in Ioan 3:3?Asadar,un om se naste din nou ca sa intre in Regatul lui Dumnezeu,nu ca sa fie salvat.Nu e acelasi lucru..Analizind expresia "regatul lui Dumnezeu"care inseamna "guvernul lui Dumnezeu,biblia arata ca Isus Cristos este Regele Regatului lui Dumnezeu si ca el are coregenti(Daniel 7:1,13,14;Matei 26:63,64).Apostolul Ioan a avut o viziune care a dezvaluit ca "oamenii din orice trib,limba,popor si natiune" "vor domni ca regi peste pamint"alaturi de Cristos(Revelatia 5:9,10;20:6).Cuvintul lui Dumnezeu mai arata ca cei ce vor domni ca regi alcatuesc o "turma mica",de 144 000 de oameni,"care au fost cumparati de pe pamint"(Luca 12:32;Revelatia 14:1-3).Asadar,Regatul lui Dumnezeu este un guvern ceresc format din Isus si un grup alesi dintre oameni(Luca 8:30;Matei 13:11)Am observat deci ca nasterea din nou are drept scop sa pregateasca un grup de oameni ptr guvernarea cereasca.Cind a vorbit cu Nicodim,Isus a aratat si cum are loc nasterea din nou.In Ioan 3:5,se spuna ca o persoana se naste din nou prin apa si spirit.Dar ce inseamna in acest context 'apa si spirit'?Nicodim cunostea fara indoiala semnificatia expresiei "spiritul lui Dumnezeu" in Scripturile ebraice:forta Sa activa care ii poate ajuta pe oameni sa faca lucruri extraordinare(Geneza 41:38;Exodul 31:3;1 Samuel 10:6)Dar la ce s-a referit Isus prin cuvintul "apa"?Daca citim in context,vedem ca inainte de conversatia lui Isus cu Nicodim,Ioan Botezatorul si discipolii lui ii botezau pe oameni in apa(Ioan 1:19,31;3:22;4:1-3).Deci nu se refera la apa in general,ci la apa botezului.Ioan Botezatorul aratase ca botezul avea sa se faca nu numai cu apa,ci si cu spirit.El a spus:"Eu v-am botezat cu apa,dar /Isus/ va va boteza cu spirit sfint"(Marcu 1:7,8).Cind a fost scufundat in Iordan,Isus a fost botezat cu apa,iar in momentul in care a primit spiritul din cer,a fost botezat cu spirit sfint(Marcu 1:9,10).Cam la trei ani dupa botez,Isus le-a dat discipolilor urmatoarea asigurare:"Voi,nu peste mult timp,veti fi botezati cu spirit sfint"(Faptele 1:5).In 33 e.n.,in ziua Penticostei in jur de 120 de discipoli s-au adunat intr-o casa din Ierusalim:"...Toti s-au umplut de spirit sfint"(Faptele 2:1-4).Adresindu-se multimii,Apostolul Petru a spus:"Caiti-va si fiecare din voi sa fie botezat in numele lui Isus Cristos ptr iertarea pacatelor voastre si veti primi darul spiritului sfint".In rezultat,"cei ce au primit cuvintul lui din toata inima au fost botezati,si in ziua ceea au fost adaugate cam trei mii de suflete"(Faptele 2:38,41).Intelegem deci ca nasterea din nou e un proces in doua etape.Sa ne amintim deci ca Isus a fost mai intii botezat in apa,iar apoi a primit spiritul sfint.Si primii discipoli au fost mai intii botezati in apa,iar apoi au primit spiritul sfint(Ioan 1:26-36).La fel s-a intimplat si cu cei 3 000 de discipoli botezati la Penticosta.Mai intii un om se caieste de pacate,abandoneaza calea cea rea,isi dedica viata lui Dumnezeu ca sa-i slujeasca si isi face cunoscuta dedicarea prin botezul in apa.Apoi,daca Dumnezeu il alege sa slujeasca in calitate de conducator in Regatul sau este uns cu spirit sfint.eci,in prima etapa a procesului(botezul in apa),actioneaza omul,iar in cea dea doua etapa(botezul cu spirit sfint),actioneaza Dumnezeu.Astfel ,doar in urma celor doua etape un om este nascut din nou!